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以求实为主题的作文800:以"实事求是"为话题的作文600字左右

作者:admin
来源:未知
日期:2020-06-26 16:57:10
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以"实事求是"为话题的作文600字左右

--"实事求是2113"是一种公正无私的高尚情怀5261.无私才能无畏,出于公心才能行4102于正道.只有舍得1653为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人,才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是.相反,任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离.如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非;有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人;有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事,等等.特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益,可能遭到打击报复的时候,敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验.  --"实事求是"是一种神圣的社会责任感.只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害,才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求.从这个意义上说,神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员".没有社会责任感的人,说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳,对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁,甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜.有社会责任感的人,则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰,为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责,从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误.  --"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神.坚持"实事求是",就是严格按客观规律办事,这是成就一番事业的必要条件.必须看到,"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理;既需要学习掌握人类创造的各种知识,又需要面对千差万别、千变万化的客观情况,不断地超越已知,探索未知.所有这一切,都必须付出艰辛的劳动.可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神,是坚持"实事求是"的内在动力.而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人,思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人,是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的.  --"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度.要做到"实事求是",必须一丝不苟、严肃认真,深入细致地了解客观情况,严谨科学、精益求精地进行分析判断,脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事.有"实事求是"精神的人,懂得客观情况的复杂性和多变性,深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的,所以能够虚心学习,不耻下问,通过自我反思来及时发现和纠正错误.相反,自作聪明、骄傲自满、自高自大的人,则无从全面客观地了解和分析真实情况,往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行,犯主观性、片面性和绝对化的错误,因而是不可能做到"实事求是"的.对于领导干部来说,严肃认真、谦虚谨慎的科学态度,则集中体现为自觉的民主作风,表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法.反之,一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂,自以为是、闭目塞听、独断专行,就永远不可能做到"实事求是",而且越走离"实事求是"越远.  --"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守."实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事.只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人,才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话,不说信口开河、无中生有的谎话,不说无实际意义、不准备实行的空话,不说言不由衷、口是心非的违心话;才能做到言行一致、知行统一,说到做到,钉是钉、铆是铆,重实际、求实效,言必信、行必果;才能不弄虚作假、不矫揉造作,不搞华而不实的花架子,不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事.相反,虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人,往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己说话办事总是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非.  实践证明,一个人要做到"实事求是"并非易事.这种良好道德品质的形成,是一个长期的、艰苦的道德修养过程,需要从多方面着手:  首先,要提高对"实事求是"的道德认识.具有"实事求是"良好道德品质的人,对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识,而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识,如认为"不说假话办不成大事","老实人吃亏","实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等.我们的每一位党员干部,都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验,认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法,不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念,并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验,让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求.  其次,要锻炼坚持"实事求是"的道德意志.坚持"实事求是",一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰,因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力,始终坚持正确的理想和方向;另一方面,也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠,因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机,自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难,以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力.  再次,要培养坚持"实事求是"的优良作风.培养"实事求是"的良好道德品质,必须进入作风、习惯、内在需要的境界.只有这样,这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来.为此,一方面要加强理论学习和实践锻炼,不断地总结经验教训,掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法;另一方面,需要从当前做起,从一点一滴的小事做起,无论认识和处理任何问题,都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则.这样几年、十几年、几十年地坚持下去,就会"习惯成自然".

说求实之言,发心底之声为题的八百字作文

锅铲轻轻拉开2113了晚间序曲的前奏,在低沉的5261交响乐后,逐步轻快起来。听4102着母亲做饭的声1653音,我不禁停下过往的脚步,享受着这独特而又动听的好声音。橘色的灯光朦胧了母亲的背影,蒸腾的水蒸气缭绕在母亲周围,就像是一场晚间音乐会,我认真欣赏。映入耳朵里的是翻炒的声音,清脆而又迅敏,在空气中轻轻划开,声音的大小并没有随时间的流逝而变化;记得母亲曾说:“只有挤压过的蔬菜才会释放原有的的菜汁,也正因如此,整道菜才会味道浓厚。”不觉心头一紧,做人,不也是如此吗?清脆的翻炒声突然中断,与此相接的是“咕咕”的汤滚声。汤滚声声势由小到大,由慢到快,宛若一道道雨丝,在地上炸裂开来。听着节奏分明的曲调,我暗自高兴起来,母亲一定是在做茄子煲吧!这是母亲拿手的好菜,不到周末,母亲绝不肯做的。母亲只有在做这道菜时,才会如此精细,恰若此时的汤锅,被小小的、浓浓的火苗簇着,在圈圈红光里安然置放。浓郁的香气在空中弥漫开来,我忍着饥饿,保持安静来证明我的猜测。“沙沙沙”的撒物声收入耳朵,我兴奋地笑了。没错,这是母亲在茄子煲中撒的作料,真的是茄子煲!继而,母亲轻扭器灶,伴着那“砰”的关灶声,晚间序曲已进入尾声。瓷制的盘碟轻和成温暖的旋律,随着铲声的消弱,晚间序曲已然结束。母亲宛若一位优雅的艺术家,轻柔地转身谢幕。一盘晶莹剔透的菜肴摆上桌来,香气扑鼻。此刻,我有些不舍,多想再听会儿那声音。那夹杂着爱与期待的声音,那掺着情与真诚的声音。望着眼前可口的菜品,我不禁想起了刚才的声音。只因为是哪些锅铲相触的声音凝结了母亲的心,造就了这盘佳肴。它们,那些母亲做饭的声音,正是我心中的好声音,独特而又动听。

以“求实”为话题的作文

北宋文学家、书画家2113苏轼不仅为文5261汪洋恣肆,明白通畅,4102在家庭教育上也别1653具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。宋神宗元丰二年(公元1079年),苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州(今湖北省黄冈市)担当团练副使。这是一个闲差使,43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文,说古论今。有一天,父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法,如“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”,“得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,止响腾,余音徐歇”。对这些说法,苏轼都觉得是牵强附会,实不可信。苏迈想找其它书,苏轼阻止了他:“不用找了。大凡研究学问、考证事物,切不可人云亦云,或者光凭道听途说就妄下结论。看来,石钟山这个问题,还必须实地考察求实才能解决呢!”“石钟名称由来”这一问题,在苏轼父子俩的心中一悬就是5年,一直到元丰七年(公元1084年)才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日,苏迈到饶州德兴县(今江西省鄱阳湖东)担任县尉,48岁的苏轼送他到湖口,顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天,庙里的和尚叫一个小童拿着斧头,在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地,父子俩当然不相信。月光明亮的当晚,父子俩乘着小舟来到山的绝壁下,沿着山脚寻找。寻到一个地方,只听见一阵阵清畅高扬的声音,“噌 如钟鼓不绝”,原来,这里的山脚下遍布石窍,大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击,所以才发出各种不同的音响,宛若周景王的无射钟,魏庄子的歌钟,庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟:这才是“石钟”名称的由来啊!难能可贵的是,苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事,谆谆告诫儿子苏迈:“石钟”名称由来,此事本不难明白,只须实地考察就行了,由于一般人不肯去下这功夫,宁愿到书本里去寻找答案,而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释,最终以讹传讹,使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住,“事不目见耳闻,而臆断其有无”,是不可能找到正确答案的!为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性,苏轼又提笔撰文。于是,苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

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